楚文化是人類文明史上最為繁榮

鼎盛的文化形態(tài)

精美漆器、銅制樂(lè)器、鳳圖騰

浪漫楚辭留下了彌足珍貴的足跡

鳳是楚人崇拜的靈物，是祥瑞之兆、等級(jí)象征

漢武帝造建章宮，中殿佇立銅鳳；

后漢武帝筑飛廉觀，飛廉即鳳神；

魏晉時(shí)期，還有銅雀臺(tái)和朱雀宮

楚俗尊鳳尚赤、崇火拜日

鳳皇鳴矣，于彼高岡

梧桐生矣，于彼朝日

  ---《詩(shī)經(jīng)·大雅》

實(shí)景圖

人信·悅璽深諳楚文化對(duì)荊州人的非凡意義

從山海的美學(xué)中結(jié)構(gòu)應(yīng)用至空間格局和意境營(yíng)造

從鳳紋的美學(xué)中元素提取至景觀雕塑和景觀設(shè)施

古山高水長(zhǎng)，鳳舞九天，造天宮神仙之居

今人信悅璽，大雅天成，筑非凡人物之所

內(nèi)外兼修，只為天人合一的永恒經(jīng)典

內(nèi)外兼修，方得表里如一。

以非凡建筑匠心，彰顯穩(wěn)重典雅的尊貴身份。

以新中式外立面，

描繪美輪美奐的當(dāng)代東方建筑外形。

重回傳統(tǒng)的中國(guó)記憶，明確身份和精神歸屬。

東方風(fēng)度天際線，大屋頂建筑立面

新中式韻味的屋頂大屋檐，雍容貴氣。

強(qiáng)調(diào)水平線條，凸顯戶型舒展大氣的陽(yáng)臺(tái)。

基座近人處的鳳紋細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，呼應(yīng)古荊楚文化。

重回傳統(tǒng)的中國(guó)記憶，明確身份和精神歸屬。

從三進(jìn)院落到九重歸家禮序

一進(jìn)府門(mén)閣，高墻大院式精品酒店入口形象，讓大氣景墻與山樹(shù)景觀交相輝映；

效果圖

二進(jìn)境堂前，迎賓景觀會(huì)客廳，結(jié)合水景、草坪、亭廊等景觀小品，景致靈動(dòng)、層層跌進(jìn)；

　　三進(jìn)庭院寬，全方位滿足多元娛樂(lè)需求。庭院作為千百年來(lái)傳統(tǒng)中式建筑的最主要表現(xiàn)形式，承載了國(guó)人歸家的情懷。

效果圖

　　從入門(mén)到入園再到入宅，每一處細(xì)節(jié)，每一個(gè)步伐，都是中國(guó)傳統(tǒng)禮文化的延續(xù)。

九重尊貴歸家禮序

　　挑高11米五星級(jí)酒店式入口大堂，以王者氣度開(kāi)啟歸家之旅。

　　·大堂精裝硬件規(guī)格：簡(jiǎn)潔承接的大理石材面，不一樣優(yōu)雅與別致。

　　·地磚材質(zhì)：一線品牌地磚，每次歸家都是一次榮耀禮贊。

　　第三重：秘境園林 360°監(jiān)控

實(shí)景圖

　　第五重：樓棟入戶 人臉識(shí)別

　　第七重：私家電梯 一梯一戶

　　品牌電梯專屬直達(dá)私家電梯廳，私密即體現(xiàn)尊貴，更將歸家禮序由外而內(nèi)無(wú)限延伸。

　　·精選名品：每一次乘梯過(guò)程，都宛如一次呼應(yīng)身份的榮耀之旅。

實(shí)景圖

　　第八重：私享玄關(guān) 中央監(jiān)控

　　營(yíng)造出一處不受打擾的從容空間，將尊崇由內(nèi)而外無(wú)限延伸，給予全方位的榮耀體驗(yàn)，呈現(xiàn)非凡禮儀序列感。

效果圖

緩緩開(kāi)啟至尊居家體驗(yàn)序幕，

完成舒適放松居家體驗(yàn)第一步。

　　人信悅璽以文化之美喚醒城市記憶，打造難得的東方美園林景觀，以一方中式園林，盛起一個(gè)大荊楚的詩(shī)與遠(yuǎn)方。誠(chéng)如陶淵明詩(shī)云：“靜念園林好，人間良可辭”，園林不只是一處建筑，更是一種人生態(tài)度。人信悅璽于物心轉(zhuǎn)換之間，將文明、夢(mèng)想、且行且歌的生活，都高度凝練在咫尺之中，融合自然氣韻，呈現(xiàn)出造物有靈的大美風(fēng)雅之境。

　　景若無(wú)界，就可一花一世界，一念一清靜；一花一念便是整個(gè)世界，便是萬(wàn)和。簡(jiǎn)練干凈，注重細(xì)節(jié)，就越舒適，這是對(duì)業(yè)主的極上禮遇。庭院美學(xué)，無(wú)界，有界。在樹(shù)影斑駁的光彩中，呈現(xiàn)現(xiàn)代的造景語(yǔ)匯與自然的對(duì)話。

效果圖